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一，中国人讲了几千年的“道”，究竟是什么？
思维决定行为。中华文化中的思维智慧体现于“道”。《中庸》：“道也者，不可须臾离也。可离，非道也。”内明，才能外用，以己之昏昏，怎么可能启人之昭昭？
道，法，术，是儒家思维体系的三个层次。道是根本性规律，不易；法是规则、流程、系统，须与时而易；术是操作和技巧，要一再简易。
如何“知”道？孔子告诉你，“感而遂通天下之志”，就是要去“感悟”，感觉，而后悟道。如何能够有感觉呢？《中庸》讲：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣！”简而言之，就是“至诚如神”！
如何行道？《中庸》说，要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
道之思维，概括有五：天，正，中，庸，和。
二，天：天人相应之道
人，源自天造地设，须知天长地久，天高地厚，懂得利用天时地利。已故国学大师季羡林先生说：“东方文化中‘天人合一’的思想，我认为是中国对人类杰出的贡献。”
天是什么？朱熹说：“天道运行，无往不复。”天，就是宇宙循行，日月交替，四季更迭的大规律，不以人的意志为转移。
人是什么？《黄帝内经》说：“五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”脏腑、魂魄是以天道的阴阳二气和金木水火土五行能量来驱动，人的生理、心理都和天道运行协调。所以，孟子说：“顺天者存，逆天者亡。”天人相应，就是人要主动去寻找天道，顺应天，顺承天。
做人的智慧，就在于能否知天理、晓地理、通命理。
三，正：天地定位之道
正，即位：上下左右中。人，生于天地之间，人和组织的大战略、大布局首先要考虑的就是“天地定位”。需要明白如何定位，如何到位，如何守位，如何换位。
做管理，做领导，就是要屁股决定脑袋。孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”好的领导者，要做到“为政以德，譬若北辰，居其所而众星拱之。”
“君子思不出其位”，是儒家的核心理念。做人、做事，首先要考虑定位，到位。不在其位，不谋其政。
四，中：天下大本之道
《中庸》：“中也者，天下之大本也！”
中，是原则，价值中枢。“择善而固执之”，则不会有发展道路方面的困惑和纠结。孔子：“三均可以夺帅，匹夫不可以夺志！”
中，是本。凡事皆有本末，所谓两难，是没弄清楚本、末的关系而已。
中，必有余地，即“间”。“执其两端，用其中于民”，是孔子最为赞赏的领导艺术。
五，庸：自然适变之道
中庸，是讲顺其自然，顺时而变，顺势而为。子思说：“中庸，其至矣乎！民鲜能久矣。”
是我们适应环境而不是环境来适应我们，要有“不怨天，不尤人”的好心态。孔子说：“君子素其位而行，不愿乎其外。”这就是平常心。孔子说：“君子无入而不自得焉。”
势，源自“自然”。孙子说：“如转圆石于千仞之山者，势也。”
发展之道，要先做久，再考虑做大、做强。孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
“凡易之道，与时偕行。”做人做事，须知进退存亡之道。
六，和：天下之达道
《中庸》：“和也者，天下之达道也！”孔子说，天下“殊途而同归，一致而百虑”，人类的最终不是你死我活的末日审判，而是天下为公，世界大同！
和，体现为忠恕之道。君子和而不同。己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人！忠于原则而又能够恕以待人，这是达成“和”的大智慧。
有什么办法能解决人类所面临的所有冲突么？有什么办法能避免下一次“9.11”么？有。在纽约联合国总部大厦3楼一处墙上有幅壁画，画面上是几十个不同种族的人们在沉思默想，上面标注的英文出自《论语》，是孔子说的“己所不欲，勿施于人。”这就是“忠恕之道”。
幸福，就是“和”而“乐”。